誓約－古事記７

さてマザコンハナクソ神（酷い言いぐさだｗ）ことスサノヲが追放されたんですが。

追い出された後のお話です。

とりあえず全文です。

　スサノヲの命が仰せになるには、「それなら天照大神に申しあげて黄泉の國に行きましよう」と仰せられて天にお上りになる時に、山や川が悉く鳴り騷ぎ國土が皆振動しました。それですから天照大神が驚かれて、「わたしの弟が天に上つて來られるわけは立派な心で來るのではありますまい。わたしの國を奪おうと思つておられるのかも知れない」と仰せられて、髮をお解きになり、左右に分けて耳のところに輪にお纏きになり、その左右の髮の輪にも、頭に戴かれる鬘にも、左右の御手にも、皆大きな勾玉の澤山ついている玉の緒を纏持たれて、背せには矢が千本も入る靱負われ、胸にも五百本入りの靱をつけ、また威勢のよい音を立てる鞆ともをお帶びになり、弓を振り立てて力強く大庭をお踏みつけになり、泡雪のように大地を蹴散らかして勢いよく叫びの聲をお擧げになつて待ち問われるのには、「どういうわけで上つて來られたか」とお尋ねになりました。そこでスサノヲの命の申されるには、「わたくしは穢い心はございません。ただ父上の仰せでわたくしが哭きわめいていることをお尋ねになりましたから、わたくしは母上の國に行きたいと思つて泣いておりますと申しましたところ、父上はそれではこの國に住んではならないと仰せられて追い拂いましたのでお暇乞いに參りました。變つた心は持つておりません」と申されました。そこで天照大神は、「それならあなたの心の正しいことはどうしたらわかるでしよう」と仰せになつたので、スサノヲの命は、「誓約を立てて子を生みましよう」と申されました。よつて天のヤスの河を中に置いて誓約を立てる時に、天照大神はまずスサノヲの命の佩いている長い劒をお取りになつて三段に打ち折つて、音もさらさらと天の眞名井の水で滌いで囓に囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神の名はタギリヒメの命またの名はオキツシマ姫の命でした。次にイチキシマヒメの命またの名はサヨリビメの命、次にタギツヒメの命のお三方でした。次にスサノヲの命が天照大神の左の御髮に纏いておいでになつた大きな勾玉の澤山ついている玉の緒をお請うけになつて、音もさらさらと天の眞名井の水に滌いで囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はマサカアカツカチハヤビアメノオシホミミの命、次に右の御髮の輪に纏かれていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はアメノホヒの命、次に鬘に纏いておいでになつていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はアマツヒコネの命、次に左の御手にお纏きになつていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はイクツヒコネの命、次に右の御手に纏いておいでになつていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はクマノクスビの命、合わせて五方の男神が御出現になりました。ここに天照大神はスサノヲの命に仰せになつて、「この後あとから生まれた五人の男神はわたしの身につけた珠によつてあらわれた神ですから自然わたしの子です。先に生まれた三人の姫御子はあなたの身につけたものによつてあらわれたのですから、やはりあなたの子です」と仰せられました。その先にお生まれになつた神のうちタギリヒメの命は、九州のむなかたの沖つ宮においでになります。次にイチキシマヒメの命はむなかたの中つ宮においでになります。次にタギツヒメの命はむなかたの邊へつ宮においでになります。この三人の神は、むなかたの君たちが大切にお祭りする神樣であります。そこでこの後でお生まれになつた五人の子の中に、アメノホヒの命の子のタケヒラドリの命、これは出雲の國の造・ムザシの國の造・カミツウナカミの國の造・シモツウナカミの國の造・イジムの國の造・津島の縣の直・遠江の國の造たちの祖先です。次にアマツヒコネの命は、凡川内の國の造・額田部の湯坐の連・木の國の造・倭の田中の直・山代の國の造・ウマクタの國の造・道ノシリキベの國の造・スハの國の造・倭のアムチの造・高市の縣主・蒲生の稻寸いなき・三枝部の造たちの祖先です。

 

では細かく見ていきます。

スサノヲの命が仰せになるには、「それなら天照大神に申しあげて黄泉の國に行きましよう」と仰せられて天にお上りになる時に、山や川が悉く鳴り騷ぎ國土が皆振動しました。それですから天照大神が驚かれて、「わたしの弟が天に上つて來られるわけは立派な心で來るのではありますまい。わたしの國を奪おうと思つておられるのかも知れない」と仰せられて、髮をお解きになり、左右に分けて耳のところに輪にお纏きになり、その左右の髮の輪にも、頭に戴かれる鬘にも、左右の御手にも、皆大きな勾玉の澤山ついている玉の緒を纏持たれて、背せには矢が千本も入る靱負われ、胸にも五百本入りの靱をつけ、また威勢のよい音を立てる鞆ともをお帶びになり、弓を振り立てて力強く大庭をお踏みつけになり、泡雪のように大地を蹴散らかして勢いよく叫びの聲をお擧げになつて待ち問われるのには、「どういうわけで上つて來られたか」とお尋ねになりました。

あのさ……。

スサノヲ、お前は

ジャイアンかｗ

来ると地震が起こるとかｗ

 

で。

アマテラス完全武装すんなｗ

あーた、来てるのは弟なんだから。

姉弟喧嘩で完全武装ってどんな家だよｗ

 

で、対面した二人は…

そこでスサノヲの命の申されるには、「わたくしは穢い心はございません。ただ父上の仰せでわたくしが哭きわめいていることをお尋ねになりましたから、わたくしは母上の國に行きたいと思つて泣いておりますと申しましたところ、父上はそれではこの國に住んではならないと仰せられて追い拂いましたのでお暇乞いに參りました。變つた心は持つておりません」と申されました。そこで天照大神は、「それならあなたの心の正しいことはどうしたらわかるでしよう」と仰せになつたので、スサノヲの命は、「誓約を立てて子を生みましよう」と申されました。

ええと、

わけがわからないよｗ

精神がまともだって証明する方法がおかしすぎるｗ

誓いを立てる、これはいいです。

子作りしましょう

ええと、アマテラス気が触れているんでしょうかｗ

というかホントにこれよく天皇キレなかったなｗ

これが赦されるのであれば

僕の正気を証明するために、誰か子作りしませんか（死ね）？

 

もっというと

お前ら、姉弟なんだよなｗ

少し前にも書いた気がするが

また普通に近親相姦かよｗ

もっとも少しは学習しているようで

前みたいにどシモネタではありませんけど。

ただトンデモにはちがいないｗ

よつて天のヤスの河を中に置いて誓約を立てる時に、天照大神はまずスサノヲの命の佩いている長い劒をお取りになつて三段に打ち折つて、音もさらさらと天の眞名井の水で滌いで囓に囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神の名はタギリヒメの命またの名はオキツシマ姫の命でした。次にイチキシマヒメの命またの名はサヨリビメの命、次にタギツヒメの命のお三方でした。次にスサノヲの命が天照大神の左の御髮に纏いておいでになつた大きな勾玉の澤山ついている玉の緒をお請うけになつて、音もさらさらと天の眞名井の水に滌いで囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はマサカアカツカチハヤビアメノオシホミミの命、次に右の御髮の輪に纏かれていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はアメノホヒの命、次に鬘に纏いておいでになつていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はアマツヒコネの命、次に左の御手にお纏きになつていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はイクツヒコネの命、次に右の御手に纏いておいでになつていた珠をお請けになつて囓みに囓んで吹き棄てる息の霧の中からあらわれた神はクマノクスビの命、合わせて五方の男神が御出現になりました。

 

そういう子供の作り方ですかｗ

紛らわしいわｗ

この後はいまいちなので割愛。

役職者の祖先はこの神ですよ～という話。

 

なんというか

こびを売ってる気がしないでもないんですがｗ

それならもっと天皇家まともな扱いにしようよｗ

身禊－古事記６

前回は黄泉の国からイザナギが帰還しました。

まー酷い言いぐさ＆行為でしたがｗ

ツッコミどころ満載の古事記はまだ続きます。

　イザナギの命は黄泉の國からお還りになつて、「わたしは隨分厭な穢たない國に行つたことだつた。わたしは禊をしようと思う」と仰せられて、筑紫つくしの日向の橘の小門のアハギ原においでになつて禊をなさいました。その投げ棄てる杖によつてあらわれた神は衝き立たつフナドの神、投げ棄てる帶であらわれた神は道のナガチハの神、投げ棄てる袋であらわれた神はトキハカシの神、投げ棄てる衣ころもであらわれた神は煩累の大人の神、 投げ棄てる褌であらわれた神はチマタの神、投げ棄てる冠であらわれた神はアキグヒの大人の神、投げ棄てる左の手につけた腕卷であらわれた神はオキザカルの神とオキツナギサビコの神とオキツカヒベラの神、投げ棄てる右の手につけた腕卷であらわれた神はヘザカルの神とヘツナギサビコの神とヘツカヒベラの神とであります。以上フナドの神からヘツカヒベラの神まで十二神は、おからだにつけてあつた物を投げ棄てられたのであらわれた神です。そこで、「上流の方は瀬が速い、下流の方は瀬が弱い」と仰せられて、眞中の瀬に下りて水中に身をお洗いになつた時にあらわれた神は、ヤソマガツヒの神とオホマガツヒの神とでした。この二神は、あの穢い國においでになつた時の汚垢によつてあらわれた神です。次にその禍を直そうとしてあらわれた神は、カムナホビの神とオホナホビの神とイヅノメです。次に水底でお洗いになつた時にあらわれた神はソコツワタツミの神とソコヅツノヲの命、海中でお洗いになつた時にあらわれた神はナカツワタツミの神とナカヅツノヲの命、水面でお洗いになつた時にあらわれた神はウハツワタツミの神とウハヅツノヲの命です。このうち御三方のワタツミの神は安曇氏の祖先神です。よつて安曇の連は、そのワタツミの神の子、ウツシヒガナサクの命の子孫です。また、ソコヅツノヲの命・ナカヅツノヲの命・ウハヅツノヲの命御三方は住吉神社の三座の神樣であります。

かくてイザナギの命が左の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は天照大神、右の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は月讀の命、鼻をお洗いになつ た時に御出現になつた神はタケハヤスサノヲの命でありました。
　以上ヤソマガツヒの神からハヤスサノヲの命まで十神は、おからだをお洗いになつたのであらわれた 神樣です。
　イザナギの命はたいへんにお喜びになつて、「わたしは隨分澤山の子を生んだが、一番ばんしまいに三人の貴い御子を得た」と仰せられて、頸に掛けておいでになつた玉の緒をゆらゆらと搖らがして天照大神にお授けになつて、「あなたは天をお治めなさい」と仰せられました。この御頸に掛かけた珠の名をミクラタナの神と申します。次に月讀の命に、「あなたは夜の世界をお治めなさい」と仰せになり、スサノヲの命には、「海上をお治めなさい」と仰せになりました。それでそれぞれ命ぜられたままに治められる中に、スサノヲの命だけは命ぜられた國をお治めなさらないで、長い鬚が胸に垂れさがる年頃になつてもただ泣きわめいておりました。その泣く有樣は青山が枯山になるまで泣き枯らし、海や河は泣く勢いで泣きほしてしまいました。そういう次第ですから亂暴な神の物音は夏の蠅が騷ぐようにいつぱいになり、あらゆる物の妖が悉く起りました。そこでイザナギの命がスサノヲの命に仰せられるには、「どういうわけであなたは命ぜられた國を治めないで泣きわめいているのか」といわれたので、スサノヲの命は、「わたくしは母上のおいでになる黄泉の國に行きたいと思うので泣いております」と申されました。そこでイザナギの命が大變お怒りになつて、「それならあなたはこの國には住んではならない」と仰せられて追いはらつてしまいました。このイザナギの命は、淡路の多賀の社にお鎭まりになつておいでになります。

ということですが。

 

　イザナギの命は黄泉の國からお還りになつて、「わたしは隨分厭な穢たない國に行つたことだつた。わたしは禊をしようと思う」と仰せられて、筑紫つくしの日向の橘の小門のアハギ原においでになつて禊をなさいました。

とかいってますが

禊が必要なほど汚い国、ってアンタ望んで行ったんだろうがｗ

なんか嫁さんごとばっさり切った感じですなｗ

しかし国自体がいやだとか汚いって言い方も酷いんですがｗ

 

そこから身体を洗うと、どんどん神様が出てくる（長い上に突っ込むところが微妙なので略）んですが、その様子を見るに、

やっぱりイザナミいらねーよ

的な雰囲気が漂うんですがｗ

だって毎日黄泉にいって身体洗えば神様生まれるだろうに。

 

ただ、このあとちょっとした問題が。

かくてイザナギの命が左の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は天照大神、右の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は月讀の命、鼻をお洗いになつ た時に御出現になつた神はタケハヤスサノヲの命でありました。
　以上ヤソマガツヒの神からハヤスサノヲの命まで十神は、おからだをお洗いになつたのであらわれた 神樣です。

 

これ突っ込んでいいのかな。

たしか記憶が正しければ、アマテラスって天皇家の神。

天皇家の祖となった神様はコンタクトレンズとかｗ

いい度胸してるな、稗田阿礼。

これを天皇に伝えたときどんなリアクションしたのか興味あるわｗ

「あなたの祖先はコンタクトレンズです」

間違いなく殴られるだろ（それで済めばいいが）w

これが目やにですってなったらｗ

稗田阿礼、本当は殺されてないかｗ？

 

まーそのあとも酷いんですがｗ

スサノオは鼻くそです

なんか、フォローしようがありませんｗ

　イザナギの命はたいへんにお喜びになつて、「わたしは隨分澤山の子を生んだが、一番ばんしまいに三人の貴い御子を得た」と仰せられて、頸に掛けておいでになつた玉の緒をゆらゆらと搖らがして天照大神にお授けになつて、「あなたは天をお治めなさい」と仰せられました。この御頸に掛かけた珠の名をミクラタナの神と申します。次に月讀の命に、「あなたは夜の世界をお治めなさい」と仰せになり、スサノヲの命には、「海上をお治めなさい」と仰せになりました。

アマテラスが優遇されてるような感じですが

それでポイントでも稼いだつもりなんでしょうか。

 

それでそれぞれ命ぜられたままに治められる中に、スサノヲの命だけは命ぜられた國をお治めなさらないで、長い鬚が胸に垂れさがる年頃になつてもただ泣きわめいておりました。その泣く有樣は青山が枯山になるまで泣き枯らし、海や河は泣く勢いで泣きほしてしまいました。そういう次第ですから亂暴な神の物音は夏の蠅が騷ぐようにいつぱいになり、あらゆる物の妖が悉く起りました。

長い髭が胸に垂れ下がる年頃って

おっさんになっても延々と泣いてるのかｗ

というか漫画的表現だよな、これｗ

で、その理由なんですが

そこでイザナギの命がスサノヲの命に仰せられるには、「どういうわけであなたは命ぜられた國を治めないで泣きわめいているのか」といわれたので、スサノヲの命は、「わたくしは母上のおいでになる黄泉の國に行きたいと思うので泣いております」と申されました。

この神様、マザコンですｗ

死んだ母親に会いたいって。

しかもおっさんになっても母親に会いたいってだけで泣くのかよｗ

出生が出生だけにクソ過ぎです、この神様。

ダメだ、なんとかしないと……

そこでイザナギの命が大變お怒りになつて、「それならあなたはこの國には住んではならない」と仰せられて追いはらつてしまいました。このイザナギの命は、淡路の多賀の社にお鎭まりになつておいでになります。

水蛭子とかホノカゲヅチと比べたらすげぇいい待遇じゃないですかｗ

内心責められないんでしょうかね。

親と子は似るとは言いますが。

黄泉の國－古事記５

ということでイザナミがなくなってからの話。

この辺りのお話は他の神話でも似たお話があるのですが。

まぁそれはそれとして。

　そこでイザナギの命の仰せられるには、「わたしの最愛の妻を一人の子に代えたのは殘念だ」と仰せられて、イザナミの命の枕の方や足の方に這い臥してお泣きになつた時に、涙で出現した神は香具山の麓の小高い處の木の下においでになる泣澤女の神です。このお隱れになつたイザナミの命は出雲の國と伯耆の國との境にある比婆の山にお葬り申し上げました。
　ここにイザナギの命は、お佩きになつていた長い劒を拔いて御子のカグツチの神の頸をお斬りになりました。その劒の先についた血が清らかな巖に走りついて出現した神の名は、イハサクの神、次にネサクの神、次にイハヅツノヲの神であります。次にその劒のもとの方についた血も、巖に走りついて出現した神の名は、ミカハヤビの神、次にヒハヤビの神、次にタケミカヅチノヲの神、またの名をタケフツの神、またの名をトヨフツの神という神です。次に劒の柄に集まる血が手のまたからこぼれ出して出現した神の名はクラオカミの神、次にクラミツハの神であります。以上イハサクの神からクラミツハの神まで合わせて八神は、御劒によつて出現した神です。
　殺されなさいましたカグツチの神の、頭に出現した神の名はマサカヤマツミの神、胸に出現した神の名はオトヤマツミの神、腹に出現した神の名はオクヤマツミの神、御陰に出現した神の名はクラヤマツミの神、左の手に出現した神の名はシギヤマツミの神、右の手に出現した神の名はハヤマツミの神、左の足に出現した神の名はハラヤマツミの神、右の足に出現した神の名はトヤマツミの神であります。マサカヤマツミの神からトヤマツミの神まで合わせて八神です。そこでお斬りになつた劒の名はアメノヲハバリといい、またの名はイツノヲハバリともいいます。
　イザナギの命はお隱れになつた女神にもう一度會いたいと思われて、後を追つて黄泉の國に行かれました。そこで女神が御殿の組んである戸から出てお出迎えになつた時に、イザナギの命は、「最愛のわたしの妻よ、あなたと共に作つた國はまだ作り終らないから還つていらつしやい」と仰せられました。しかるにイザナミの命がお答えになるには、「それは殘念なことを致しました。早くいらつしやらないのでわたくしは黄泉の國の食物を食たべてしまいました。しかしあなた樣がわざわざおいで下さつたのですから、何とかして還りたいと思います。黄泉の國の神樣に相談をして參りましよう。その間わたくしを御覽になつてはいけません」とお答えになつて、御殿のうちにお入りになりましたが、なかなか出ておいでになりません。あまり待ち遠だつたので左の耳のあたりにつかねた髮に插さしていた清らかな櫛の太い齒を一本闕いて一本火を燭して入つて御覽になると蛆が湧いてごろごろと鳴つており、頭には大きな雷が居、胸には火の雷が居、腹には黒い雷が居、陰にはさかんな雷が居、左の手には若い雷が居、右の手には土の雷が居、左の足には鳴る雷が居、右の足にはねている雷が居て、合わせて十種の雷が出現していました。そこでイザナギの命が驚いて逃げてお還りになる時にイザナミの命は「わたしに辱をお見せになつた」と言つて黄泉の國の魔女を遣つて追おわせました。よつてイザナギの命が御髮につけていた黒い木の蔓の輪を取つてお投げになつたので野葡萄が生えてなりました。それを取つてたべている間に逃げておいでになるのをまた追いかけましたから、今度は右の耳の邊につかねた髮に插しておいでになつた清らかな櫛の齒を闕いてお投げになると筍が生えました。それを拔いてたべている間にお逃げになりました。後にはあの女神の身體中に生じた雷の神たちに澤山の黄泉の國の魔軍を副えて追わしめました。そこでさげておいでになる長い劒を拔いて後の方に振りながら逃げておいでになるのを、なお追つて、黄泉比良坂の坂本まで來た時に、その坂本にあつた桃の實みを三つとつてお撃ちになつたから皆逃げて行きました。そこでイザナギの命はその桃の實に、「お前がわたしを助けたように、この葦原の中の國に生活している多くの人間たちが苦しい目にあつて苦しむ時に助けてくれ」と仰せになつてオホカムヅミの命という名を下さいました。最後には女神イザナミの命が御自身で追つておいでになつたので、大きな巖石をその黄泉比良坂に塞いでその石を中に置いて兩方で對かい合つて離別の言葉を交かわした時に、イザナミの命が仰せられるには、「あなたがこんなことをなされるなら、わたしはあなたの國の人間を一日に千人も殺してしまいます」といわれました。そこでイザナギの命は「あんたがそうなされるなら、わたしは一日に千五百も産屋を立てて見せる」と仰せられました。こういう次第で一日にかならず千人死に、一日にかならず千五百人生まれるのです。かくしてそのイザナミの命を黄泉津大神と申します。またその追いかけたので、道及の大神とも申すということです。その黄泉の坂に塞がつている巖石は塞いでおいでになる黄泉の入口の大神と申します。その黄泉比良坂というのは、今の出雲の國のイブヤ坂という坂です。

 

大分長いですｗ

では少しずつ読んでいきましょうか。

　そこでイザナギの命の仰せられるには、「わたしの最愛の妻を一人の子に代えたのは殘念だ」と仰せられて、イザナミの命の枕の方や足の方に這い臥してお泣きになつた時に、涙で出現した神は香具山の麓の小高い處の木の下においでになる泣澤女の神です。このお隱れになつたイザナミの命は出雲の國と伯耆の國との境にある比婆の山にお葬り申し上げました。

ホノカグヅチ、怒っていいと思うんですがｗ

というか、

泣いたら神が出来るって、イザナミ要らないじゃんｗ

つづきます。

　ここにイザナギの命は、お佩きになつていた長い劒を拔いて御子のカグツチの神の頸をお斬りになりました。

やめろー！！！！！！

何考えてやがるこの親は!!

よりにもよって自分の子供を斬首とか。

現代の虐待している親の斜め上を行っていますｗ

水蛭子のときのことかわいく見えてくるんですが。

死んだ原因となった子供を殺すって

どんだけ自分の妹大好きなんだよｗ

　イザナギの命はお隱れになつた女神にもう一度會いたいと思われて、後を追つて黄泉の國に行かれました。

ダメだこの神様。

しかし、黄泉の国に歩いて行けるもんなのか？

とりあえず行ってみました。

そこで女神が御殿の組んである戸から出てお出迎えになつた時に、イザナギの命は、「最愛のわたしの妻よ、あなたと共に作つた國はまだ作り終らないから還つていらつしやい」と仰せられました。しかるにイザナミの命がお答えになるには、「それは殘念なことを致しました。早くいらつしやらないのでわたくしは黄泉の國の食物を食べてしまいました。しかしあなた樣がわざわざおいで下さつたのですから、何とかして還りたいと思います。黄泉の國の神樣に相談をして參りましよう。その間わたくしを御覽になつてはいけません」とお答えになつて、御殿のうちにお入りになりましたが、なかなか出ておいでになりません。

これはパターンとしてありがちな『見るなの禁』ってやつですな。

ただ、泣いても子供殺しても神様が生まれるんだから、戻ってこなくてもいいんじゃなかろうか、とも。

で、このパターンのお約束として、覗いちゃうわけです。

 

あまり待ち遠だつたので左の耳のあたりにつかねた髮に插さしていた清らかな櫛の太い齒を一本闕いて一本火を燭して入つて御覽になると蛆が湧いてごろごろと鳴つており、頭には大きな雷が居、胸には火の雷が居、腹には黒い雷が居、陰にはさかんな雷が居、左の手には若い雷が居、右の手には土の雷が居、左の足には鳴る雷が居、右の足にはねている雷が居て、合わせて十種の雷が出現していました。

あのさ。

ポケモンの進化じゃないんだからｗ

１０万ボルトとか使ったりしません

短期間に変わりすぎでしょｗ

それともあれか、

バイオハザードのゾンビでも食べたのかｗ

 

そこでイザナギの命が驚いて逃げてお還りになる時にイザナミの命は「わたしに辱をお見せになつた」と言つて黄泉の國の魔女を遣つて追わせました。よつてイザナギの命が御髮につけていた黒い木の蔓の輪を取つてお投げになつたので野葡萄が生えてなりました。それを取つてたべている間に逃げておいでになるのをまた追いかけましたから、今度は右の耳の邊につかねた髮に插しておいでになつた清らかな櫛の齒を闕いてお投げになると筍が生えました。それを拔いてたべている間にお逃げになりました。後にはあの女神の身體中に生じた雷の神たちに澤山の黄泉の國の魔軍を副えて追わしめました。そこでさげておいでになる長い劒を拔いて後の方に振りながら逃げておいでになるのを、なお追つて、黄泉比良坂の坂本まで來た時に、その坂本にあつた桃の實みを三つとつてお撃ちになつたから皆逃げて行きました。

イザナギ＝ジョルノジョバーナ

黄泉の国

これ完全にバイオハザードですよｗ

なにこれ。

逃げ遅れたやつはゾンビに食われるみたいなシチュはｗ

イザナギは剣じゃなくてサブマシンガンとかショットガンを持つべきだった（この時代にはねぇよ）

しかしながら。

桃つよっ。

どんだけゾンビ桃苦手なんだよ。

実は桃の形をしたグレネードじゃねーのか

この威力ならバイオで桃を採用すべきだろｗ

 

そこでイザナギの命はその桃の實に、「お前がわたしを助けたように、この葦原の中の國に生活している多くの人間たちが苦しい目にあつて苦しむ時に助けてくれ」と仰せになつてオホカムヅミの命という名を下さいました。最後には女神イザナミの命が御自身で追つておいでになつたので、大きな巖石をその黄泉比良坂に塞いでその石を中に置いて兩方で對かい合つて離別の言葉を交かわした時に、イザナミの命が仰せられるには、「あなたがこんなことをなされるなら、わたしはあなたの國の人間を一日に千人も殺してしまいます」といわれました。そこでイザナギの命は「あんたがそうなされるなら、わたしは一日に千五百も産屋を立てて見せる」と仰せられました。こういう次第で一日にかならず千人死に、一日にかならず千五百人生まれるのです。かくしてそのイザナミの命を黄泉津大神と申します。またその追いかけたので、道及の大神とも申すということです。その黄泉の坂に塞がつている巖石は塞いでおいでになる黄泉の入口の大神と申します。

えー

一言言うと

夫婦ゲンカに国を巻き込むなよｗ

あなたがこんな事をするからあなたの国の人間を千人殺すとか、それに対抗して千五百産むとか。

不毛すぎるｗ

それを何千年も繰り返しているわけなんですがｗ

 

その黄泉比良坂というのは、今の出雲の國のイブヤ坂という坂です。

最後に場所を記載するなｗ

誰かいくだろｗ

しかもこれがオチとかｗ

神々の生成－古事記４

いうことで前回で日本列島が出来ました。

そのあと神様が生まれる、というお話ですが。

今回もむちゃくちゃですｗ

　このように國々を生み終つて、更に神々をお生みになりました。そのお生み遊ばされた神樣の御名はまずオホコトオシヲの神、次にイハツチ彦の神、次にイハス姫の神、次にオホトヒワケの神、次にアメノフキヲの神、次にオホヤ彦の神、次にカザモツワケノオシヲの神をお生みになりました。次に海の神のオホワタツミの神をお生みになり、次に水戸の神のハヤアキツ彦の神とハヤアキツ姫の神とをお生みになりました。オホコトオシヲの神からアキツ姫の神まで合わせて十神です。このハヤアキツ彦とハヤアキツ姫の御二方が河と海とでそれぞれに分けてお生みになつた神の名は、アワナギの神・アワナミの神・ツラナギの神・ツラナミの神・アメノミクマリの神・クニノミクマリの神・アメノクヒザモチの神・クニノクヒザモチの神であります。アワナギの神からクニノクヒザモチの神まで合わせて八神です。次に風の神のシナツ彦の神、木の神のククノチの神、山の神のオホヤマツミの神、野の神のカヤノ姫の神、またの名をノヅチの神という神をお生みになりました。シナツ彦の神からノヅチまで合わせて四神です。このオホヤマツミの神とノヅチの神とが山と野とに分けてお生みになつた神の名は、アメノサヅチの神・クニノサヅチの神・アメノサギリの神・クニノサギリの神・アメノクラドの神・クニノクラドの神・オホトマドヒコの神・オホトマドヒメの神であります。アメノサヅチの神からオホトマドヒメの神まで合わせて八神です。
　次にお生みになつた神の名はトリノイハクスブネの神、この神はまたの名を天の鳥船といいます。次にオホゲツ姫の神をお生みになり、次にホノヤギハヤヲの神、またの名をホノカガ彦の神、またの名をホノカグツチの神といいます。この子をお生みになつたためにイザナミの命は御陰が燒かれて御病氣になりました。その嘔吐でできた神の名はカナヤマ彦の神とカナヤマ姫の神、屎でできた神の名はハニヤス彦の神とハニヤス姫の神、小便でできた神の名はミツハノメの神とワクムスビの神です。この神の子はトヨウケ姫の神といいます。かような次第でイザナミの命は火の神をお生みになつたために遂にお隱れになりました。天の鳥船からトヨウケ姫の神まで合わせて八神です。
　すべてイザナギ・イザナミのお二方の神が、共にお生みになつた島の數は十四、神は三十五神であります。これはイザナミの神がまだお隱れになりませんでした前にお生みになりました。ただオノゴロ島はお生みになつたのではありません。また水蛭子と淡島とは子の中に入れません。

 

さて部分的に見ていきましょうか。

このように國々を生み終つて、更に神々をお生みになりました。そのお生み遊ばされた神樣の御名はまずオホコトオシヲの神、次にイハツチ彦の神、次にイハス姫の神、次にオホトヒワケの神、次にアメノフキヲの神、次にオホヤ彦の神、次にカザモツワケノオシヲの神をお生みになりました。

まずは７柱（柱の男は関係ありません）。

いかんせんハッスルしすぎじゃないですかｗ

避妊してないんでしょうか（そういう問題じゃありません）

次に海の神のオホワタツミの神をお生みになり、次に水戸の神のハヤアキツ彦の神とハヤアキツ姫の神とをお生みになりました。オホコトオシヲの神からアキツ姫の神まで合わせて十神です。このハヤアキツ彦とハヤアキツ姫の御二方が河と海とでそれぞれに分けてお生みになつた神の名は、アワナギの神・アワナミの神・ツラナギの神・ツラナミの神・アメノミクマリの神・クニノミクマリの神・アメノクヒザモチの神・クニノクヒザモチの神であります。アワナギの神からクニノクヒザモチの神まで合わせて八神です。次に風の神のシナツ彦の神、木の神のククノチの神、山の神のオホヤマツミの神、野の神のカヤノ姫の神、またの名をノヅチの神という神をお生みになりました。シナツ彦の神からノヅチまで合わせて四神です。このオホヤマツミの神とノヅチの神とが山と野とに分けてお生みになつた神の名は、アメノサヅチの神・クニノサヅチの神・アメノサギリの神・クニノサギリの神・アメノクラドの神・クニノクラドの神・オホトマドヒコの神・オホトマドヒメの神であります。アメノサヅチの神からオホトマドヒメの神まで合わせて八神です。

……いくらなんでも産みすぎでしょｗ

　次にお生みになつた神の名はトリノイハクスブネの神、この神はまたの名を天の鳥船といいます。次にオホゲツ姫の神をお生みになり、次にホノヤギハヤヲの神、またの名をホノカガ彦の神、またの名をホノカグツチの神といいます。この子をお生みになつたためにイザナミの命は御陰が燒かれて御病氣になりました。

ホノカグツチを産んだところで病気に。

この辺は有名なところなので知ってる方も多いかもしれないですけど。

ただ

ココまでのハッスルっぷりを見ると、

イザナミの病気ってホノカグツチのせいじゃない気がするんですがｗ

絶対イザナギのせいですｗ

あともう一点

日本列島を産んでおきながら、ホノカグツチ産んで御陰焼かれてって。

それだけ痛んでいたのか、ホノカグツチが熱かったのか。

まー火の神だったので仕方がないのかもしれないですけど。

 

皮膚焼くってどんだけ熱いんだよ、ホノカグツチ

一部やけどで病気になるとは考えにくいのでやっぱりイザナギのせいですｗ

この二人どんな性生活を送ってたんでしょうかｗ

 

その嘔吐でできた神の名はカナヤマ彦の神とカナヤマ姫の神、屎でできた神の名はハニヤス彦の神とハニヤス姫の神、小便でできた神の名はミツハノメの神とワクムスビの神です。この神の子はトヨウケ姫の神といいます。かような次第でイザナミの命は火の神をお生みになつたために遂にお隱れになりました。天の鳥船からトヨウケ姫の神まで合わせて八神です。

で、吐いて神様が出てきて、トイレに行ったら神様が出てきてって。

このエピソード見ると、島の生成で出てきた求婚の下り、いらねーじゃんってお話に。

なんかこれだけ見ると普通に歩いてても神様が出てくるだろｗ

 

というか

嘔吐するほどの火傷って

どんなレベルの火傷だよｗ

というかたぶんイザナギのせいでしょうがｗ

 

まーさてそんなレベル状態なのでお亡くなりになってしまいます。

 

すべてイザナギ・イザナミのお二方の神が、共にお生みになつた島の數は十四、神は三十五神であります。これはイザナミの神がまだお隱れになりませんでした前にお生みになりました。ただオノゴロ島はお生みになつたのではありません。また水蛭子と淡島とは子の中に入れません。

ということで最後に何人生まれました、とあるんですが。

AKBよりも多いんですね、何気に。ただ

水蛭子を加えてやれよ

つーか、これ公式設定なんですかｗ

なんか、水蛭子なんていなかった、的な書き方になっているので。

 

大オチに水蛭子とか。

 

あれはオチ要因だったのかｗ

なんかココまで来ると扱いのひどさというよりも、こういう仕様ですと思うしかないんでしょうねｗ

島々の生成（２）－古事記３

さて、前回の続きです。

かくて御二方で御相談になつて、「今わたしたちの生んだ子がよくない。これは天の神樣のところへ行つて申しあげよう」と仰せられて、御一緒に天に上ぼつて天の神樣の仰せをお受けになりました。そこで天の神樣の御命令で鹿の肩の骨をやく占い方かたで占いをして仰せられるには、「それは女の方が先に物を言つたので良くなかつたのです。歸り降だつて改めて言い直したがよい」と仰せられました。そういうわけで、また降つておいでになつて、またあの柱を前のようにお回りになりました。今度はイザナギの命がまず「ほんとうに美しいお孃さんですね」とおつしやつて、後にイザナミの命が「ほんとうにりつぱな青年ですね」と仰せられました。かように言い終つて結婚をなさつて御子の淡路のホノサワケの島をお生みになりました。次に伊豫の二名の島（四國）をお生みになりました。この島は身一つに顏が四つあります。その顏ごとに名があります。伊豫の國をエ姫といい、讚岐の國をイヒヨリ彦といい、阿波の國をオホケツ姫といい、土佐の國をタケヨリワケといいます。次に隱岐の三子の島をお生みなさいました。この島はまたの名をアメノオシコロワケといいます。次に筑紫の島（九州）をお生うみになりました。やはり身一つに顏が四つあります。顏ごとに名がついております。それで筑紫の國をシラヒワケといい、豐の國をトヨヒワケといい、肥の國をタケヒムカヒトヨクジヒネワケといい、熊曾の國をタケヒワケといいます。次に壹岐の島をお生みになりました。この島はまたの名を天一柱といいます。次に對馬をお生みになりました。またの名をアメノサデヨリ姫といいます。次に佐渡の島をお生みになりました。次に大倭豐秋津島（本州）をお生みになりました。またの名をアマツミソラトヨアキツネワケといいます。この八つの島がまず生まれたので大八島國というのです。それからお還りになつた時に吉備の兒島をお生みになりました。またの名なをタケヒガタワケといいます。次に小豆島をお生みになりました。またの名をオホノデ姫といいます。次に大島をお生みになりました。またの名をオホタマルワケといいます。次に女島をお生みになりました。またの名を天一つ根といいます。次にチカの島をお生みになりました。またの名をアメノオシヲといいます。次に兩兒の島をお生みになりました。またの名をアメフタヤといいます。吉備の兒島からフタヤの島まで合わせて六島です。

 

さて、後半は国の成り立ちになるので割愛ですが、その前の部分。

かくて御二方で御相談になつて、「今わたしたちの生んだ子がよくない。これは天の神樣のところへ行つて申しあげよう」と仰せられて、御一緒に天に上つて天の神樣の仰せをお受けになりました。

要するに、ちょっとおかしな（という表現もどうかとは）子が産まれたので神様に相談してみようということなんですけど。

そこで天の神樣の御命令で鹿の肩の骨をやく占い方かたで占いをして仰せられるには、「それは女の方が先に物を言つたので良くなかつたのです。歸り降だつて改めて言い直したがよい」と仰せられました。

待て

それより突っ込むべきことがあるだろw!!

ていうか、蛭子だよｗ　

フォローしてやれよｗ

というかここまでのスルーっぷりを見てると

神様は普通に捨てたことは全く気にしてないってことかｗ

親の教育が悪すぎるなｗ

 

つーか、原因がイザナミが先に声をかけたためって。

女が先に声をかけたらダメってorz

昔、逆ナンはいけなかったんでしょうかね？

なんっつー国だｗ

 

そのあと口説き直したようですが。

 

どうやら口説き直すと国を産み落とせるようになるようです。

そんなスキルイラねってｗ

 

たださ

イザナミって日本列島全部産んだんだよな。

この神、どんな体の構造してるんだｗ

島々の生成（１）－古事記２

今回、ちょっと長いので分割です。といっても後の方は説明っぽいですがｗ

　そこで天の神樣方の仰せで、イザナギの命・イザナミの命御二方に、「この漂つている國を整えてしつかりと作り固めよ」とて、りつぱな矛をお授けになつて仰せつけられました。

それでこの御二方の神樣は天からの階段にお立ちになつて、その矛をさしおろして下の世界をかき回され、海水を音を立ててかき回してして引きあげられた時に、矛の先から滴したゝる海水が、積つて島となりました。これがオノゴロ島です。その島にお降りになつて、大きな柱を立て、大きな御殿をお建てになりました。
　そこでイザナギの命が、イザナミの女神に「あなたのからだは、どんなふうにできていますか」と、お尋ねになりましたので、「わたくしのからだは、できあがつて、でききらない所が一か所あります」とお答えになりました。そこでイザナギの命の仰せられるには「わたしのからだは、できあがつて、でき過ぎた所が一か所ある。だからわたしのでき過ぎた所をあなたのでききらない所にさして國を生み出そうと思うがどうだろう」と仰せられたので、イザナミの命が「それがいいでしよう」とお答えになりました。そこでイザナギの命が「そんならわたしとあなたが、この太い柱を廻りあつて、結婚をしよう」と仰せられてこのように約束して仰せられるには「あなたは右からお回りなさい。わたしは左から廻りあいましよう」と約束してお廻になる時に、イザナミの命が先に「ほんとうにりつぱな青年ですね」といわれ、その後でイザナギの命が「ほんとうに美しいお孃さんですね」といわれました。それぞれ言い終つてから、その女神に「女が先に言つたのはよくない」とおつしやいましたが、しかし結婚をして、これによつて御子水蛭子をお生うみになりました。この子はアシの船に乘せて流してしまいました。次に淡島をお生みになりました。これも御子の數にははいりません。

では最初の部分から。

そこで天の神樣方の仰せで、イザナギの命・イザナミの命御二方に、「この漂つている國を整えてしつかりと作り固めよ」とて、りつぱな矛をお授けになつて仰せつけられました。

矛を使って泡状の土地をしっかりと作り固めよ、とか。

無茶ぶりすぎだろ、それｗ

そもそもなんで矛なんだよｗ　立派な矛でも無理ｗ
でもこの二人、やっちゃうわけです。

それでこの御二方の神樣は天からの階段にお立ちになつて、その矛をさしおろして下の世界をかき回され、海水を音を立ててかき回してして引きあげられた時に、矛の先から滴したゝる海水が、積つて島となりました。これがオノゴロ島です。その島にお降りになつて、大きな柱を立て、大きな御殿をお建てになりました。

よくできたよなぁ、と感心するんですけど‥‥

かき回したら固まりましたって、

メレンゲ作るんじゃねぇんだからｗ

で、その後です。

　そこでイザナギの命が、イザナミの女神に「あなたのからだは、どんなふうにできていますか」と、お尋ねになりましたので、「わたくしのからだは、できあがつて、でききらない所が一か所あります」とお答えになりました。

あのさぁ

これ、なんて最悪なナンパの仕方だｗ

体がどんな風って、下ネタを口説き文句に入れるなｗ
しかもイザナミ、ちゃんと答えるなｗ
まぁ、いわなくてもわかるでしょうが、イザナミの女神が言ってるのは（お察しください）のことです。

そこでイザナギの命の仰せられるには「わたしのからだは、できあがつて、でき過ぎた所が一か所ある。だからわたしのでき過ぎた所をあなたのでききらない所にさして國を生み出そうと思うがどうだろう」と仰せられたので、イザナミの命が「それがいいでしよう」とお答えになりました。

あの、

口説き文句、サイアクですｗ

普通口説き文句に

あなたの×××に俺の○○○を入れようと思うんだがどうだろう

なんていいませんｗ!!
これ、ストレートに「今からセックスしましょう」っていってるだろｗ
ちなみに余談ですが、ここに重なってくるのがさっきの「矛」って話です。
 
要するに

その矛をさしおろして下の世界をかき回され、海水を音を立ててかき回してして引きあげられた時に、矛の先から滴したゝる海水が、積つて島となりました。

って、実は性描写ですｗ
 
だから、この後イザナギのりっぱな矛をイザナミに指し入れて、水音が出るぐらいかき回し矛を引き上げると、矛先からしずくが垂れることをするってことです。
 
いいんですけど
ただ、いかんせん口説き文句が最悪ですｗ

 

そこでイザナギの命が「そんならわたしとあなたが、この太い柱を廻りあつて、結婚をしよう」と仰せられてこのように約束して仰せられるには「あなたは右からお回りなさい。わたしは左から廻りあいましよう」と約束してお廻になる時に、イザナミの命が先に「ほんとうにりつぱな青年ですね」といわれ、その後でイザナギの命が「ほんとうに美しいお孃さんですね」といわれました。

あんな口説き方でいいんだ‥‥

それにしても、

口説いて即結婚って突飛過ぎねぇか？

そんなに簡単に結婚してくれる人、見たことねぇよｗ
ほしいわ、そんな人ｗ

‥‥って今気がついたけどさ。
イザナギとイザナミって一応兄妹なんですよ。

神様の前で堂々と近親相姦かよｗ

まーこいつらも神様ですけどｗ
神様だから何やってもいいんでしょうか。
でも口説き文句は最悪すぎるｗ
というか、どんなシチュやろうとしてるのかさっぱりわかりません。
あれか、今出会って一目惚れしたかのように振る舞いたいのかね。
ただどうやってもいきなり「セックスしましょう」と言い出す男に惚れるやつはいないと思うがｗ

 

それぞれ言い終つてから、その女神に「女が先に言つたのはよくない」とおつしやいましたが、しかし結婚をして、これによつて御子水蛭子をお生うみになりました。

なんかダメ出ししてますけど、女が先に言うのはまずいだろって

ダメ出しの場所、そこですかっっ!!

もっと違う場所があるでしょうにｗ　特にイザナギｗ
しかもそれでも結婚はOKなんだｗ
こんな風にいきなり初対面でセックスしましょうと頼んだらやらせてくれた上に出来婚までしてくれる方、いませんかね（書き起こしてみると、かなり最悪な字面だｗ）。

で、子供が生まれましたが。

この子はアシの船に乘せて流してしまいました。次に淡島をお生みになりました。これも御子の數にははいりません。

コラーーーーーーーーーーーーーーｗｗ!!

産んだ子供を速攻流すとか、なんつー親だｗ!!
確かに生まれた子をゴミ箱の捨てるとかニュースになってますけど。
先駆けすぎるｗ
※水蛭子っていわゆる奇形児のことです。
気持ちはわからなくもないですが、それでも育てろよｗ
もっというと、この蛭子は水子信仰へと形を変えていきます。

その次の淡島も除外って。
どんだけひどい親なんだか。
乳幼児を捨てたりする人の根源は、この二人にあるような気がしてならないんですが。
（２につづく）

天地のはじめ-古事記１

ということで。
古事記から天地のはじめです。
短いんですけど、結構突っ込みどころありますｗ
全体はこちら。
 

　昔、この世界の一番始めの時に、天で御出現になつた神樣は、お名をアメノミナカヌシの神といいました。次の神樣はタカミムスビの神、次の神樣はカムムスビの神、この御お三方かたは皆お獨で御出現になつて、やがて形をお隱しなさいました。次に國ができたてで水に浮いた脂のようであり、水母のようにふわふわ漂つている時に、泥の中から葦が芽を出して來るような勢いの物によつて御出現になつた神樣は、ウマシアシカビヒコヂの神といい、次にアメノトコタチの神といいました。この方々かたがたも皆お獨で御出現になつて形をお隱しになりました。
　以上の五神は、特別の天の神樣です。
　それから次々に現われ出た神樣は、クニノトコタチの神、トヨクモノの神、ウヒヂニの神、スヒヂニの女神、ツノグヒの神、イクグヒの女神、オホトノヂの神、オホトノベの女神、オモダルの神、アヤカシコネの女神、それからイザナギの神とイザナミの女神とでした。このクニノトコタチの神からイザナミの神までを神代七代と申します。そのうち始めの御二方おふたかたはお獨立ひとりだちであり、ウヒヂニの神から以下は御二方で一代でありました。

こんな感じです。

さて。まずはここ。

　昔、この世界の一番始めの時に、天で御出現になつた神樣は、お名をアメノミナカヌシの神といいました。

読むと気がつきますが、

ここで出てくる天って何？

ほかの本でも調べてみましたが、天上界と説明するものや「気にするな!!」というものすら（汗）

次の神樣はタカミムスビの神、次の神樣はカムムスビの神、この御お三方かたは皆お獨で御出現になつて、やがて形をお隱しなさいました。次に國ができたてで水に浮いた脂のようであり、水母のようにふわふわ漂つている時に、泥の中から葦が芽を出して來るような勢いの物によつて御出現になつた神樣は、ウマシアシカビヒコヂの神といい、次にアメノトコタチの神といいました。この方々かたがたも皆お獨で御出現になつて形をお隱しになりました。

 
あのさ、この後に特別な神様、といわれてる割に

消えるの早っ!

しかもその後を見ていくとわかりますが
ウヒヂニの神、スヒヂニの女神より前は一人なので、

初期の神様は両性具有

ってことになりますｗ
神様はふたなりだったのかｗ
なんか昨今の萌え系の根本が見えてきそうな感じですｗ